Mengultivasi Kebajikan: Menghindari Bencana dan Mendapatkan Berkah dengan Meninggalkan Keserakahan

KEBAJIKAN ( De 德 ) -  Huainanzi (Mandarin: 淮南子), sebuah buku Tiongkok kuno dari Dinasti Han, mengatakan dalam Volume 41, "Seseorang dihormati karena mempertahankan apa yang dia miliki, dan tidak mengejar apa yang dia tidak miliki. Jika seseorang mengejar apa yang tidak dimiliki, maka apa yang seseorang telah miliki akan hilang. Jika seseorang mengultivasi apa yang dimiliki, maka apa yang diinginkan secara alami akan diperoleh."

Pernyataan di atas dapat diartikan sebagai: Seseorang dihormati karena mempertahankan kebajikannya, dan tidak menginginkan apa yang bukan miliknya. Siapa pun yang serakah pada akhirnya kehilangan apa yang dia miliki, karena keserakahan dan mengejar tidak membawa berkah. Seseorang yang melanggar hukum dan menerima suap akan kehilangan berkah. Jika seseorang mengultivasi kebajikan, maka apa yang dia inginkan akan datang secara alami, karena kebajikan memiliki kebijaksanaan tinggi dan dapat diubah menjadi berkah.

Tiga cerita pendek berikut menggambarkan kepercayaan Tiongkok kuno. Setiap bagian menunjukkan pentingnya melepaskan keserakahan dan mengultivasi kebajikan, yang dalam jangka panjang akan menghindari bencana dan memperoleh berkah.

1. Nabi Dou Qie

Qunshu Digest, sebuah buku Tiongkok kuno yang ditulis pada masa Dinasti Tang, menceritakan sebuah kisah yang terjadi pada musim semi dan Gugur dan Periode kebesaran. Ini menceritakan bagaimana nabi Dou Qie melihat pentingnya meninggalkan keserakahan.

Dou Qie, seorang pejabat dari Negara Chu, melakukan percakapan dengan Zi Chang, dengan jabatan Lingyin. Lingyin adalah jabatan peringkat tertinggi yang seorang bisa capai pada waktu itu dan setara dengan perdana menteri saat ini.

Zi Chang bertanya tentang tabungan dan kuda. Dalam perjalanan kembali ke rumah, Dou Qie berkata kepada adiknya, "Negara Chu akan runtuh karena Lingyin tidak dapat menghindari bencana. Ketika saya mengunjungi Lingyin, dia bertanya tentang hal-hal material dan ekspresinya tampak seperti serigala lapar. Saya takut kalau Negara Chu ditakdirkan untuk runtuh."

Dou Qie kemudian berbicara tentang Zi Wen, salah seorang nenek moyang Zi Chang, "Zi Wen menjabat posisi Lingyin tiga kali dan tidak pernah punya tabungan karena bagi dia mengatasi kebutuhan masyarakat menjadi pertimbangan. Setiap kali Raja Cheng dari Negara Chu menawarinya gaji lebih tinggi dari gaji biasa di kekaisaran, ia menolak untuk menerimanya. Dia tidak akan kembali sampai Raja Cheng berhenti berbicara tentang kenaikan gajinya.

Seseorang bertanya kepada Zi Wen, "Orang-orang mengejar harta dan kekayaan dalam hidup, tapi anda tetap bersih. Mengapa?" Dia menjawab, "Pejabat pemerintah harus melindungi orang-orang biasa. Sekarang, kebanyakan orang miskin. Jika saya mengejar dan mendapatkan kekayaan, maka apa yang saya dapatkan sebenarnya adalah apa yang diambil dari orang lain. Jika saya melakukan itu, maka saya akan menderita. Oleh karena itu, saya melakukan ini untuk menghindari kematian, bukan kekayaan. Itu sebabnya garis keluarga Ruo'ao mati selama periode Raja Zhuang. Namun garis keluarga Zi Wen berlanjut karena mereka adalah pejabat baik. Bukankah ini karena ia melihat orang-orang sebagai prioritas dan menempatkan kekayaannya sendiri di tempat kedua?"

Namun, situasi berubah, saat Dou Qie menceritakan, "Hari ini, reputasi Zi Chang (keturunan Zi Wen dan asisten Raja Chu) buruk di Negara Chu. Dinding mengelilingi daerah. Orang tidak memiliki makanan dan banyak yang mati kelaparan. Zi Chang tidak peduli tentang mereka, tetapi sebaliknya, ia menumpuk kekayaan dan harta. Orang tidak berhenti mengeluh tentang dia. Semakin ia menumpuk kekayaan, semakin dalam kebencian dan banyak keluhan! Bukankah Negara Chu dekat dengan napas terakhirnya?"

Satu tahun kemudian, Perang Baiju pecah antara Negara Wu dan Negara Chu. Negara Chu dikalahkan. Zi Chang melarikan diri ke Negara Zheng dan Raja Zhao melarikan diri ke Negara Sui.

2. Pengucilan Keserakahan: Kaisar Taizong dari Dinasti Tang Mendidik Orang-orangnya

Sebuah buku yang ditulis pada Dinasti Tang, intisari Politik Zhenguan, mencatat cerita tentang bagaimana Kaisar Tang Taizong menjelaskan kepada anak buahnya tentang pentingnya tidak dikendalikan oleh keserakahan.

Dia mengatakan kepada anak buahnya, "Jika seseorang memiliki mutiara, ia pasti akan menganggapnya sebagai harta. Jika ia menggunakannya untuk menembak burung pipit, itu akan sangat disayangkan. Selain itu, hidup seseorang lebih berharga dari mutiara.

"Jika seorang pejabat lupa tentang hukum dan menerima suap dalam bentuk apa pun, maka dia tidak menghargai hidupnya. Bahkan mutiara, hal eksternal di luar tubuh seseorang, tidak boleh digunakan untuk menembak burung pipit, belum lagi kehidupan seseorang, yang begitu berharga. Bagaimana kita dapat menggunakannya dalam pertukaran mencapai kekayaan dan materi? Jika anda membuat upaya besar untuk tetap setia dan teguh, melakukan perbuatan baik untuk negara dan rakyat, maka anda akan segera mendapat promosi. Namun jika anda mengejar kemakmuran dan menerima suap, kemudian sekali perilaku anda ditemukan, hidup anda akan berada dalam bahaya."

"Ini juga berlaku untuk kaisar. Jika dia menuruti qing dan kenyamanan, menuntut agar orang melakukan kerja berat, percaya hanya pada pejabat picik, menjauhi pejabat yang setia dan lurus, dan sebagainya. Jika dia terlibat dalam sesuatu seperti di atas, bagaimana mungkin dinasti akan bertahan? Kaisar Yang dari Dinasti Sui hidup dalam kemewahan, namun ia menganggap dirinya sebagai orang yang dihormati. Pada akhirnya, dia meninggal di tangan orang biasa."

Kaisar Taizong berbicara dengan anak buahnya tentang keserakahan di tahun berikutnya, "Saya sudah mengatakan bahwa orang serakah tidak tahu bagaimana untuk menghargai kekayaan. Memiliki jabatan tinggi misalnya, yang pendapatan tahunannya cukup besar. Jika dia menerima suap, dan itu ditemukan, ia tidak hanya akan kehilangan jabatannya, tetapi juga harta miliknya akan disita. Apakah dia menghargai kekayaan?"

Di lain waktu, Kaisar Taizong berbicara tentang Gongyixiu, seorang pejabat peringkat tinggi di Negara Lu, selama musim semi dan Gugur dan Periode Negara Berperang. "Gongyixiu mencintai ikan, tapi dia tidak pernah menerima ikan dari orang lain. Jika beliau serakah, ia akan kehilangan negaranya. Jika pelayan masyarakat serakah, ia akan meninggal lebih awal.

"Kitab Song, sebuah buku terkenal dari Konfusianisme, mengatakan bahwa jika seseorang serakah, ia akan membawa kerusakan bagi banyak orang. Ini sungguh-sungguh benar."

Taizong kemudian mengatakan kepada anak buahnya, "Raja Hui dari Negara Qin berencana pergi berperang melawan Negara Shu, tapi dia tidak tahu rute ke Negara Shu. Kemudian ia membangun lima lembu batu dan menempatkan emas di belakang lembu batu. Ketika orang-orang dari Negara Shu melihat emas, mereka percaya bahwa lembu bisa menghasilkan emas. Raja Negara Shu memerintahkan lima orang yang kuat untuk menarik lembu batu ke negara Shu, sehingga mengungkapkan rute ke Negara Shu. Tentara dari Negara Qin mengikuti jejak dan mengalahkan Negara Shu."

Taizong melanjutkan pembicaraannya dengan memberikan contoh lain, "Tian Yannian, seorang Sinong (nama jabatan tinggi, setara dengan perdana menteri saat ini) dari Dinasti Han menerima suap sebesar 30 juta. Dia akhirnya meninggal di tangannya sendiri."

Kaisar Taizong mengatakan kepada para pejabat untuk melepaskan keserakahan. Ia mengatakan, "Ada banyak cerita yang berbicara tentang kesengsaraan karena seseorang yang serakah. Menarik pelajaran dari kisah Raja Negara Shu dan Tian Yannian."

3. Jenderal Guo Ziyi Menjaga Perdamaian dengan Meninggalkan Keserakahan dan Mempertahankan Kesederhanaan

Guo Ziyi (697-781) adalah seorang jenderal terkenal di Dinasti Tang. Guo Ziyi tidak memperbolehkan ada penjaga berdiri di depan pintu gerbangnya. Semua orang, dari bangsawan sampai orang-orang biasa dan pengusaha kecil, bisa masuk dan keluar kediaman Guo dan tidak ada yang menghentikan mereka.

Semua orang tahu tentang isu-isu keluarga Guo, tidak peduli seberapa kecil atau seberapa besar.

Misalnya, seseorang berkata, "Anak-anak mereka membawa air dan mengairi ladang. Mereka tampak sama seperti pelayan biasa dan budak." Ini berarti bahwa tidak ada yang disembunyikan oleh Guo dan keluarganya.

Anak guo Ziyi mencoba membujuk dia untuk mengubah cara hidupnya. Guo menolak untuk menerima saran mereka. Mereka menangis dan berkata, "Ayah memiliki kelebihan, tetapi tidak menghormati diri sendiri. Semua orang, baik kaya atau miskin, berada di bawah perlindungan ayah. Kami percaya bahkan Yi Yin atau Huo Guang, pejabat tinggi di Dinasti Han, tidak terbuka dan transparan. Namun, kami merasa menderita karena ayah."

Guo tersenyum dan berkata, "Ini bukan seperti apa yang kamu pikirkan. Ayah memiliki 500 kuda dan ada 1.000 orang yang dibiayai oleh pemerintah. Banyak orang yang iri dan ingin memfitnah ayah. Jika kita menutup pintu erat, memutuskan hubungan dengan dunia luar, maka jika seseorang mulai memfitnah ayah dan mengeluh bahwa ayah tidak setia, itu akan mudah bagi orang-orang yang ingin menyakiti ayah. Kemudian seluruh keluarga akan dibunuh. Itu akan terlambat untuk menyesal. Sekarang, semua pintu terbuka, dan tidak ada yang bisa memfitnah ayah. Ini sebabnya mengapa ayah hidup seperti ini."

Pejabat pengadilan yang jahat mengirim mata-mata untuk memantau keluarganya, tetapi semua kembali tanpa hasil apa-apa. Akhirnya, anak-anaknya yakin juga.

Guo Ziyi memainkan peran penting dalam kelangsungan hidup Dinasti Tang selama 20 tahun sebagai jenderal. Dia memiliki kekuatan besar, dan tidak ada pejabat di pengadilan bisa menemukan sesuatu yang melawan dia. Dia telah mengumpulkan banyak prestasi, dan kaisar tidak menemukan satu kesalahan pun dari dia. Pejabat pengadilan yang jahat berusaha berkali-kali untuk menyakiti dia, tetapi tidak berhasil.

Ia mulia dan kaya ketika ia meninggal. Kehidupan keturunannya makmur, damai dan bahagia. Hal ini dimungkinkan karena kesetiaannya kepada negara, penolakannya terhadap keserakahan, serta sederhana, rendah hati, dan murah hati.

Keserakahan Mengendalikan Dunia

Manusia sangat serakah. Ketika seseorang memanjakan keinginan tanpa batas, seseorang bisa jatuh dan tidak dapat bangkit kembali. Berkah dan kebajikan akan memotong dia, dan bencana akan menimpa dirinya.

Sebaliknya, jika seseorang mengultivasi hati, melakukan perbuatan baik, meninggalkan keserakahan dan tidak tinggal dalam khayalan, ia mengultivasi kebajikan. Dia akan mendapatkan sesuatu secara alami tanpa mengejar. Ini disebut sebagai kebijaksanaan.

Orang dahulu mengatakan, "Jika seseorang baik hati, bencana akan jauh dari dia meskipun berkah belum tiba. Jika seseorang melakukan suatu kejahatan, seseorang tidak akan menerima berkah dan harus menghadapi bencana."

Meninggalkan keserakahan dan mengultivasi kebajikan benar-benar bisa membantu manusia menghindari bencana dan mendapatkan berkah. Kita harus merenungkannya dan waspada. Salam kebajikan (Sumber)